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第两千七百九十一章 何必作死

第两千七百九十一章 何必作死 (第2/2页)

更何况理论上也不是不存在其他方案,虽说空了点。
  
  那就是理论上存在的另一种社会变革,进入工业化的可能,但就陈曦遍观历史的结果,这个理论可能,看起来只能停留在理论上。
  
  因为这个理论实在是太空了,空到社会自我发展,人民普遍性有时间提高自我,在农耕时代自行达到中等普遍的教育水平,然后并非以提高产能为目标进行机械化,而是以人类自身降负为目标自行推广,工具机大量普及,脱产人口在农业社会达到工业化下限。
  
  如果说前一种工业化是资本发展逼迫社会改革,既得利益者不在乎下层百姓,必然性的会出现大量的死亡;那么后一种则是当前社会生产力发展到极限,水到渠成的一种自然变化。
  
  后一种就算是因为机械化的普及,导致产能的爆发,也不会逼死非机械化的同类产业,社会发展到那种地步,普通家庭已经具备了一定对抗风险的能力。
  
  不至于像小农经济那样,随便一个自然灾害,随便一个经济支柱被咔嚓掉就只能全家当流民,后者就算是被机械化正面波及,也有的时间和精力去思考如何应对。
  
  这便是理论上的工业化方式,然而根本没有一个农业社会是发展到自然转变工业社会的程度,因为理论上讲,农业社会的脱产人口永远达不到自发性工业变革的脱产人口下限!
  
  如果农业社会能两个人供养一个脱产人口,以汉室四千七百万的人口,能有一千六百万人可以不事生产,然后国家平稳运转的话,那就算是工业化了,最多是释放更多的产能,而不会有任何的麻烦。
  
  问题在于陈曦现在都快逆天了,脱产人口快达到了农耕文明的极限水平了,然后就算是这样脱产人口没到百分之七。
  
  说句过分的话,工业化的时代,这个数据反过来,都能运转下去,种田人数百分之七就能养活剩下百分之九十三的人口,问题在于真那么干的话,汉室到底有没有那么多地方需要这么多人力?
  
  怎么可能有会有,工业化将这群倒霉孩子挤垮之后,他们的手工业,他们的农业,折本都救不了自己了,短时间之内,几千万没有工作,也没有生活的百姓肯定会乱起来。
  
  对于国家这个层面,一旦百姓因为生计乱起来,你陈曦来十个,荀来十个,百姓吃不了饭,该生撕了你,还是得生撕了你。
  
  因而对于未来必然要走的道路,陈曦只能默默地留下一个种子,留下一个尽可能搞到能摸到工业化底线的脱产人口。
  
  毕竟从理论上讲脱产人口比例越大,到时候进行工业化,社会变革导致的危险性就越低。
  
  反正陈曦现在是不大可能再继续拉高脱产比例了,再往后只能等单个工具机这等近似生产资料,又能算作工业化基础的玩意儿普及,逐渐拉高脱产人口了。
  
  用陈曦的话说就是,这锅太大,玩不转,我上可能出事,算了算了,反正我们已经是最强了,无所谓再强了,我将种子埋下去,等到时光轮转到那一天,自然生根发芽就是了。
  
  陈曦这种性格注定了,不可能在山穷水尽之前,进行危险到可能波及到自身的社会变革,他更求稳,没有绝对的把握,不会去做那种对于这个国家来讲就算是完成了,也仅仅只是锦上添花的事情。
  
  理智和感性的双方面约束,陈曦结合自己所处的时代大背景,会努力消除那些真正影响这个时代发展的弊端,并且将汉帝国引向更为正确的路线,但想要让陈曦冒险赌一波未来,除非是汉帝国真到了不变革就不行了那种程度,陈曦才会出手。
  
  陈曦不傻,作为变法者,没有他这种能维持平衡,授予各方足够充分利益,并且协调上下层利益的能力,保证各阶层利益不受到根本性损失的能力,变法者迟早死于法。
  
  陈曦能做到这个程度,不是因为陈曦厉害,而是陈曦谨慎,并且控制着影响,又有足够的借鉴,而工业化搞不好陈曦需要将自己的命搭上,可能都不能出现他想要的结果。
  
  甚至搞砸了,可能连他曾经可能给这个民族留下的一切都随之崩盘,稳稳当当走向无敌,稳扎稳打,迟早就能抵达,何必作死?
  
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